“Pois é assim como quando um homem, prestes a viajar para fora, convocou escravos seus e confiou-lhes os seus bens.

E a um deles deu cinco talentos, a outro dois, e a ainda outro um, a cada um segundo a sua própria capacidade, e viajou para fora.

Chamando dez escravos seus, deu-lhes dez minas e disse-lhes: ‘Fazei negócios até eu voltar. ’

Assim, visto que temos dons que diferem segundo a benignidade imerecida que nos foi dada, quer profecia, [ profetizemos ] segundo a fé que nos foi proporcionada;

ou aquele que exorta, [ ocupe-se ] na sua exortação; aquele que distribui, [ faça-o ] com liberalidade; aquele que preside, [ faça-o ] em verdadeira seriedade; aquele que mostra misericórdia, [ faça-o ] com animação.

Pois quem te faz diferir de outro? Deveras, o que tens que não tenhas recebido? Se, agora, deveras [ o ] tens recebido, por que te jactas como se não [ o ] tivesses recebido?

Ora, há variedades de dons, mas há o mesmo espírito;

e há variedades de operações, contudo é o mesmo Deus quem realiza todas as operações em todas as pessoas.

Por exemplo, a um, por intermédio do espírito, é dada a palavra de sabedoria, a outro, a palavra de conhecimento, segundo o mesmo espírito,

a ainda outro, operações de obras poderosas, a outro, o profetizar, a outro, discernimento de pronunciações inspiradas, a outro, línguas diferentes, e a outro, interpretação de línguas.

Assim como o Filho do homem não veio para que se lhe ministrasse, mas para ministrar e dar a sua alma como resgate em troca de muitos. ”

Então responderão também estes com as palavras: ‘Senhor, quando te vimos com fome, ou com sede, ou estranho, ou nu, ou doente, ou na prisão, e não te ministramos? ’

Pois até mesmo o Filho do homem veio, não para que se lhe ministrasse, mas para ministrar e dar a sua alma como resgate em troca de muitos. ”

e Joana, esposa de Cuza, encarregado de Herodes, e Susana, e muitas outras mulheres, que lhes ministravam de seus bens.

Mas agora estou para viajar a Jerusalém, para ministrar aos santos.

Verdadeiramente, eles se agradaram em fazer isso, e, contudo, eram devedores deles; pois, se as nações participaram das suas coisas espirituais, cabe-lhes também ministrar publicamente a estes com as coisas para o corpo carnal.

Agora, a respeito do ministério que é para os santos, é supérfluo que eu vos escreva,

O Senhor lhe conceda achar naquele dia misericórdia da parte de Jeová. E sabes muito bem todos os serviços que ele prestou em Éfeso.

Pois Deus não é injusto, para se esquecer de vossa obra e do amor que mostrastes ao seu nome, por terdes ministrado aos santos e por continuardes a ministrar.

“Quem é realmente o escravo fiel e discreto a quem o seu amo designou sobre os seus domésticos, para dar-lhes o seu alimento no tempo apropriado?

E estas boas novas do reino serão pregadas em toda a terra habitada, em testemunho a todas as nações; e então virá o fim.

pois então haverá grande tribulação, tal como nunca ocorreu desde o princípio do mundo até agora, não, nem tampouco ocorrerá de novo.

E o Senhor disse: “Quem é realmente o mordomo fiel, o discreto, a quem o seu amo há de designar sobre todo o corpo de assistentes, para que lhes dê a sua medida de mantimentos no tempo devido?

Prosseguiu então a dizer também aos discípulos: “Certo homem era rico e tinha um mordomo, e este foi acusado diante dele de manejar com desperdício os seus bens.

O mordomo disse então no seu íntimo: ‘Que é que vou fazer, visto que o meu amo vai tirar-me a mordomia? Não sou bastante forte para cavar; tenho vergonha de mendigar.

E, chamando a si a cada um dos devedores de seu amo, passou a dizer ao primeiro: ‘Quanto deves ao meu amo? ’

A seguir, disse a outro: ‘Agora tu, quanto estás devendo? ’ Ele disse: ‘Cem coros de trigo. ’ Ele lhe disse: ‘Toma de volta o teu acordo escrito e escreve oitenta. ’

Avalie-nos o homem como sendo subordinados de Cristo e mordomos dos segredos sagrados de Deus.

Além disso, neste caso, o que se procura nos mordomos é que o homem seja achado fiel.

Porque o superintendente tem de estar livre de acusação como mordomo de Deus, não obstinado, não irascível, não brigão bêbedo, não espancador, não ávido de ganho desonesto,

Segundo a benignidade imerecida de Deus, que me foi dada, eu, como diretor sábio de obras, lancei um alicerce, mas outro construiu sobre ele. Cada um, porém, persista em vigiar quanto a como constrói sobre ele.

Ora, há variedades de dons, mas há o mesmo espírito;

Mas, pela benignidade imerecida de Deus, sou o que sou. E a sua benignidade imerecida para comigo não se mostrou vã, mas labutei mais do que todos eles, contudo, não eu, mas a benignidade imerecida de Deus que está comigo.

Cooperando com ele, também nós instamos convosco para que não aceiteis a benignidade imerecida de Deus e desacerteis o propósito dela.

A mim, um homem menor que o mínimo de todos os santos, foi dada esta benignidade imerecida para que eu declarasse às nações as boas novas acerca das riquezas insondáveis do Cristo,

E ele deu alguns como apóstolos, alguns como profetas, alguns como evangelizadores, alguns como pastores e instrutores,