Ora, eu gostaria que todos vós falásseis em línguas, mas prefiro que profetizeis. Deveras, quem profetiza é maior do que aquele que fala em línguas, a menos que, de fato, traduza, para que a congregação receba edificação.

Assim também vós mesmos, visto que estais zelosamente desejosos [ dos dons ] do espírito, buscai abundar neles para a edificação da congregação.

Deveras, tu dás graças dum modo excelente, mas o outro não está sendo edificado.

Não obstante, numa congregação quero antes falar cinco palavras com a minha mente, para instruir também oralmente os outros, do que dez mil palavras numa língua.

Conseqüentemente, as línguas são para sinal, não para os crentes, mas para os incrédulos, ao passo que o profetizar não é para os incrédulos, mas para os crentes.

Mas, se todos estiverdes profetizando e entrar qualquer incrédulo ou pessoa comum, é repreendido por todos, é examinado de perto por todos;

Que há de ser feito, então, irmãos? Ao vos reunirdes, um tem salmo, outro tem ensino, outro tem revelação, outro tem língua, outro tem interpretação. Que todas as coisas ocorram para edificação.

“Pois é assim como quando um homem, prestes a viajar para fora, convocou escravos seus e confiou-lhes os seus bens.

Aquele que recebera cinco talentos foi imediatamente e negociou com eles, e ganhou outros cinco.

Mas aquele que recebera apenas um foi e cavou no chão, e escondeu o dinheiro de prata de seu amo.

Apresentou-se então o que recebera cinco talentos e trouxe cinco talentos adicionais, dizendo: ‘Amo, confiaste-me cinco talentos; eis que ganhei mais cinco talentos. ’

A seguir, apresentou-se aquele que recebera dois talentos e disse: ‘Amo, confiaste-me dois talentos; eis que ganhei mais dois talentos. ’

“Por fim, apresentou-se aquele que recebera um talento e disse: ‘Amo, eu sabia que és homem exigente, ceifando onde não semeaste e ajuntando onde não joeiraste.

Em resposta, seu amo disse-lhe: ‘Escravo iníquo e indolente, sabias, não é verdade, que ceifo onde não semeei e ajunto onde não joeirei?

“‘Portanto, tirai-lhe o talento e dai-o àquele que tem dez talentos.

E lançai o escravo imprestável na escuridão lá fora. Ali é onde haverá o [ seu ] choro e o ranger de [ seus ] dentes. ’

Assim, visto que temos dons que diferem segundo a benignidade imerecida que nos foi dada, quer profecia, [ profetizemos ] segundo a fé que nos foi proporcionada;

ou aquele que exorta, [ ocupe-se ] na sua exortação; aquele que distribui, [ faça-o ] com liberalidade; aquele que preside, [ faça-o ] em verdadeira seriedade; aquele que mostra misericórdia, [ faça-o ] com animação.

Ora, a cada um de nós se deu benignidade imerecida, conforme o Cristo repartiu a dádiva gratuita.

Ora, a expressão, “ele ascendeu”, o que significa senão que ele também desceu às regiões mais baixas, isto é, à terra?

E ele deu alguns como apóstolos, alguns como profetas, alguns como evangelizadores, alguns como pastores e instrutores,

Na proporção em que cada um recebeu um dom, usai-o em ministrar uns aos outros como mordomos excelentes da benignidade imerecida de Deus, expressa de vários modos.

Se alguém falar, [ fale ] como que [ as ] proclamações sagradas de Deus; se alguém ministrar, [ ministre ele ] como dependente da força que Deus fornece; para que, em todas as coisas, Deus seja glorificado por intermédio de Jesus Cristo. Dele são a glória e o poderio para todo o sempre. Amém.