os quais, como tais, são israelitas, a quem pertencem a adoção como filhos, e a glória, e os pactos, e a promulgação da Lei, e o serviço sagrado, e as promessas;

No entanto, não é como se a palavra de Deus tivesse falhado. Porque nem todos os que [ procedem ] de Israel são realmente “Israel”.

Quer dizer, os filhos na carne não são realmente os filhos de Deus, mas os filhos da promessa é que são contados como o descendente.

Pois suportais de bom grado os desarrazoados, visto que sois razoáveis.

Digo isso para a [ nossa ] desonra, como se a nossa posição tivesse ficado enfraquecida. Mas, se outro for ousado em alguma coisa — estou falando desarrazoadamente — eu também sou ousado nela.

se bem que eu, mais que qualquer outro, teria base para ter também confiança na carne. Se qualquer outro homem acha que tem base para ter confiança na carne, eu ainda mais;

e os dois rins e a gordura que há sobre eles, bem como a que há sobre os lombos. E quanto à acrescência sobre o fígado, tirá-la-á junto com os rins.

Se ele a apresentar numa expressão de agradecimento, então, junto com o sacrifício de agradecimento terá de apresentar bolos de forma anular, não fermentados, umedecidos com azeite, e obreias não fermentadas, untadas com azeite, e flor de farinha bem misturada, como bolos de forma anular, umedecidos com azeite.

E dela terá de apresentar uma de cada oferta como quinhão sagrado para Jeová; quanto ao sacerdote que asperge o sangue dos sacrifícios de participação em comum, tornar-se-á sua.

“‘E se o sacrifício da sua oferta for um voto ou uma oferta voluntária, deve ser comido no dia em que apresentar seu sacrifício, e também no dia seguinte se pode comer o que sobrou dele.

e metia-o na bacia, ou na caldeira de duas asas, ou no caldeirão, ou na caçarola. Tudo o que o garfo tirava, o sacerdote tomava para si. Era assim que faziam em Silo a todos os israelitas que vinham para lá.

Quando o homem lhe dizia: “Que estejam bem certos de primeiro fazerem fumegar a gordura. Depois toma para ti o que for que a tua alma almejar”, ele realmente dizia: “Não, porém deves dá-la agora; e, se não, terei de tomá-la à força! ”