E ele fazia o que era mau aos olhos de Jeová, igual à casa de Acabe, pois estes mesmos se lhe tornaram conselheiros depois da morte de seu pai, para a sua ruína.

Foi também no seu conselho que ele andou, de modo que foi com Jeorão, filho de Acabe, rei de Israel, à guerra contra Hazael, rei da Síria, em Ramote-Gileade, onde os atiradores chegaram a golpear Jeorão.

Os pensamentos dos justos são juízo; a diretriz dos iníquos é engano.

Todos os altos funcionários do reino, os prefeitos e os sátrapas, os altos funcionários reais e os governadores, em conselho, deliberaram estabelecer um estatuto real e pôr em vigor um interdito, de que todo aquele que fizer petição a qualquer deus ou homem sem ser a ti, durante trinta dias, ó rei, seja lançado na cova dos leões.

Por sua vez, os jovens que haviam crescido com ele falaram-lhe, dizendo: “Isto é o que deves dizer ao povo que te falou, dizendo: ‘Teu pai, da sua parte, fez pesado o nosso jugo, mas tu, alivia-o para nós’; isto é o que deves dizer-lhes: ‘Meu próprio dedo mínimo há de ser mais grosso do que os quadris de meu pai.

E agora, meu pai, da sua parte, carregou-vos dum jugo pesado, mas eu, da minha parte, aumentarei o vosso jugo. Meu pai, da sua parte, castigou-vos com chicotes, mas eu, da minha parte, com azorragues. ’”

O princípio da contenda é como alguém deixando sair águas; portanto, retira-te antes de estourar a altercação.

E quem sabe se ele se mostrará sábio ou estulto? No entanto, assumirá o controle sobre toda a minha labuta em que trabalhei arduamente e em que mostrei sabedoria debaixo do sol. Também isto é vaidade.

Melhor é o fim posterior dum assunto do que o seu princípio. Melhor é aquele que é paciente do que o soberbo no espírito.

O que será de ti, ó terra, quando teu rei é rapaz e os teus próprios príncipes continuam a comer até mesmo de manhã?

Mas, se tiverdes ciúme amargo e briga nos vossos corações, não vos jacteis e não mintais contra a verdade.

Porque, onde há ciúme e briga, ali há desordem e toda coisa ruim.

Além disso, o fruto da justiça tem a sua semente semeada sob condições pacíficas para os que fazem paz.

Donde procedem as guerras e donde vêm as lutas entre vós? Não vêm disso, a saber, dos vossos desejos ardentes de prazer sensual, que travam um combate nos vossos membros?

Desejais, e ainda assim não tendes. Prosseguis assassinando e cobiçando, contudo, sois incapazes de obter. Prosseguis lutando e guerreando. Não tendes porque não pedis.