e começou a ficar de pé e a abençoar toda a congregação de Israel em alta voz, dizendo:

Quando Davi acabou de oferecer a oferta queimada e os sacrifícios de participação em comum, passou a abençoar o povo em nome de Jeová.

O rei voltou então a sua face e começou a abençoar toda a congregação de Israel, enquanto toda a congregação de Israel estava de pé.

Pois havia um grande número do povo, muitos de Efraim e de Manassés, de Issacar e de Zebulão, que não se tinham purificado, porque não comeram a páscoa segundo o que está escrito; mas Ezequias orou por tais, dizendo: “Que o bom Jeová faça ele mesmo uma concessão a

todo aquele que preparou seu coração para buscar o [ verdadeiro ] Deus, Jeová, o Deus de seus antepassados, embora sem a purificação para o que é santo. ”

Por fim se levantaram os sacerdotes, os levitas, e abençoaram o povo; e deu-se ouvido à sua voz, de modo que a sua oração chegou à santa habitação dele, os céus.

Deus, depois de suscitar o seu Servo, enviou-o primeiro a vós, para vos abençoar, por desviar a cada um [ de vós ] das vossas ações iníquas. ”

Abençoou-o então e disse: “Bendito seja Abrão do Deus Altíssimo, produtor do céu e da terra;

E Moisés chegou a ver toda a obra, e eis que a tinham feito assim como Jeová mandara. Foi assim que fizeram. Conseqüentemente, Moisés os abençoou.

Arão levantou então as mãos para o povo, e ele os abençoou e desceu, tendo feito a oferta pelo pecado, e a oferta queimada, e os sacrifícios de participação em comum.

Por fim, Moisés e Arão entraram na tenda de reunião, e saíram e abençoaram o povo. A glória de Jeová apareceu então a todo o povo,

Porque este Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, que foi ao encontro de Abraão, quando [ este ] voltava da matança dos reis, e o abençoou,

Sem pai, sem mãe, sem genealogia, não tendo nem princípio de dias nem fim de vida, mas tendo sido feito semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote perpetuamente.

Deveras, os homens dos filhos de Levi que recebem o seu cargo sacerdotal têm o mandamento de cobrar dízimos do povo, segundo a Lei, isto é, dos seus irmãos, embora estes procedessem dos lombos de Abraão;

Ora, além de qualquer disputa, o que é menor é abençoado pelo maior.