ויהי ריב בין רעי מקנה אברם ובין רעי מקנה לוט והכנעני והפרזי אז ישב בארץ:

הלא כל הארץ לפניך הפרד נא מעלי אם השמאל ואימנה ואם הימין ואשמאילה:

סור מרע ועשה טוב בקש שלום ורדפהו:

ומשלמי רעה תחת טובה ישטנוני תחת רדופי טוב:

רבת שכנה לה נפשי עם שונא שלום:

שיר המעלות לדוד הנה מה טוב ומה נעים שבת אחים גם יחד:

מענה רך ישיב חמה ודבר עצב יעלה אף:

ברצות יהוה דרכי איש גם אויביו ישלם אתו:

פוטר מים ראשית מדון ולפני התגלע הריב נטוש:

וגר זאב עם כבש ונמר עם גדי ירבץ ועגל וכפיר ומריא יחדו ונער קטן נהג בם:

ושעשע יונק על חר פתן ועל מאורת צפעוני גמול ידו הדה:

אשרי רדפי שלום כי בני אלהים יקראו:

טוב המלח ואם המלח יהיה תפל במה תתקנו אותו יהי לכם מלח בקרבכם ויהי שלום ביניכם:

אם תוכלו ככל אשר תמצא ידכם היו בשלום עם כל אדם:

ועתה נרדפה דרך השלום ודרך הבנות יחד איש מרעהו:

והנני מזהיר אתכם אחי בשם אדנינו ישוע המשיח להיות כלכם פה אחד ולא תהיין מחלקות בקרבכם כי אם תכוננו יחד בלב אחד ובעצה אחת:

ופרי הרוח אהבה שמחה ושלום ארך רוח ונדיבות וחסד ואמונה:

וענוה ופרישות אין תורה לנגד עשי אלה:

לכן אזהירכם אני האסור באדון להתהלך כאשר יאתה למשמרתכם אשר נקראתם לה:

ושקדו לשמר את אחדות הרוח באגדת השלום:

אדון אחד אמונה אחת טבילה אחת:

אבל לכל אחד ואחד ממנו נתן החסד כמדת מתנת המשיח:

וראו פן ישלם איש לאיש רעה תחת רעה כי אם רדפו בכל עת את הטוב הן לאיש איש מכם הן לכל אדם:

ואתה איש האלהים ברח לך מאלה ורדף צדקה וחסידות ואמונה ואהבה וסבלנות וענוה:

ברח לך מתאות הנעורים ורדף צדק ואמונה ואהבה ושלום עם כל הקראים אל יהוה בלב טהור:

אבל החכמה אשר ממעל בראשונה צנועה היא אף אהבת שלום ומכרעת לכף זכות ואיננה עמדת על דעתה ומלאה רחמים ופרי טוב בלא לב ולב ובלי חנפה:

ופרי הצדקה בשלום יזרע לעשי השלום:

יסור מרע ויעשה טוב יבשק שלום וירדפהו:

כי המה יסרונו כטוב בעיניהם לימים מעטים אבל זה להועיל למען יהיה לנו חלק בקדשתו:

כי עד צדק ישוב משפט ואחריו כל ישרי לב:

שמעו אלי רדפי צדק מבקשי יהוה הביטו אל צור חצבתם ואל מקבת בור נקרתם:

בתמים ובצדקה לפניו כל ימי חיינו:

אכן עתה בהיותכם משחררים מידי החטא ומשעבדים לאלהים יש לכם פריכם לקדשה ואחריתו חיי עולם:

על כן צאו מתוכם והברו נאם יהוה וטמא אל תגעו ואני אקבץ אתכם:

לכן חביבי בהיות לנו ההבטחות האלה נטהרה את עצמנו מכל טמאת בשר ורוח להשלים קדשתנו ביראת אלהים:

לא כאלו השגתי כבר או כאלו השלמתי אבל ארדף אולי אשיג כאשר גם השיגני המשיח ישוע:

ויכונן את לבבכם להיות תמים בקדשה לפני אלהינו אבינו בבוא ישוע המשיח אדנינו עם כל קדשיו:

כי לא קרא אותנו האלהים לטמאה כי אם לקדשה:

כי אם היו קדשים בכל דרכיכם כאשר קדוש הוא אשר קרא אתכם:

כי על כן כתוב והייתם קדשים כי קדוש אני:

ומי ירע לכם אם תקנאו לעשות הטוב:

ועתה אם כל אלה ימוגו מה מאד חיבים אתם להתהלך בקדשה ובחסידות:

ורבו בחסד ובדעת אדנינו ומושיענו ישוע המשיח אשר לו הכבוד גם היום וגם ליום העולם אמן:

חביבי אל תרדף הרעה כי אם הטוב העשה טוב הוא מאלהים והעשה רע לא ראה את האלהים:

ויקרא יעקב שם המקום פניאל כי ראיתי אלהים פנים אל פנים ותנצל נפשי:

ואחר עורי נקפו זאת ומבשרי אחזה אלוה:

יעתר אל אלוה וירצהו וירא פניו בתרועה וישב לאנוש צדקתו:

אשרי ברי לבב כי הם יחזו את האלהים:

כי כעת מביטים אנחנו במראה ובחידות ואז פנים אל פנים כעת יודע אני קצתו ואז כאשר נודעתי אדע אף אני:

לכן חביבי בהיות לנו ההבטחות האלה נטהרה את עצמנו מכל טמאת בשר ורוח להשלים קדשתנו ביראת אלהים:

כי זאת ידע תדעו כי כל זנה וטמא ואהב בצע שהוא עבד אלילים אין לו חלק ונחלה במלכות המשיח והאלהים:

ועתה הכי התורה סתרת את הבטחות האלהים חלילה כי אלו נתנה תורה אשר בכחה להחיות אז באמת היתה הצדקה על ידי התורה:

אהובי עתה בנים לאלהים אנחנו ועוד לא נגלה מה נהיה אך ידענו כי בהגלותו נדמה לו כי נראהו כאשר הוא:

וכל אשר לו תקוה כזאת יטהר את עצמו כאשר טהור גם הוא:

והגוים ילכו לאורה ומלכי ארץ מביאים כבודם ותפארתם אליה:

והביאו בה כבוד הגוים ותפארתם:

וכל חרם לא יהיה עוד וכסא האלהים והשה יהיה בה ועבדיו ישרתהו:

והמה יראו את פניו ושמו על מצחותם:

החומס יוסיף לחמס והטמא יוסיף להטמא והצדיק יוסיף להצדק והקדוש יוסיף להתקדש:

אני האלף והתו הראש והסוף הראשון והאחרון:

ומחוץ לה הכלבים והמכשפים והזנים והמרצחים ועבדי האלילים וכל אהב שקר ועשהו: