ואשר המה בבשר לא יוכלו להיות רצוים לאלהים:

ואתם אינכם בבשר כי אם ברוח אם אמנם רוח האלהים שכן בקרבכם כי מי שאין בו רוח המשיח איננו שלו:

הנולד מן הבשר בשר הוא והנולד מן הרוח רוח הוא:

והנני אמר התהלכו ברוח ולא תמלאו את תאות הבשר:

כי הבשר מתאוה הפך מן הרוח והרוח הפך מן הבשר ושניהם מתקוממים זה לזה עד שלא תוכלו לעשות את אשר תחפצו:

ואשר הם למשיח צלבו את בשרם עם כל תשוקתיו ותאותיו:

וגם אנחנו כלנו בתוכם הלכנו לפנים בתאות הבשר לעשות חפצי בשרנו ומחשבותינו ונהי אך בני רגז בטבענו כאשר בני אדם:

על כן זכרו כי אתם הגוים בבשר הנקראים ערלים בפי הנקראים בני המילה שהיא מעשה ידים בבשר:

כי גם אנחנו היינו מלפנים חסרי דעת וסוררים ותועים ועבדים לתאות ולתשוקות שנות ומתהלכים ברשעה וקנאה ושנואים ושנאים איש את אחיו:

בעבור זאת נתנם האלהים לתאות בושה כי נשיהם החליפו את התשמיש כדרכן בשלא כדרכן:

יען אשר ממעשי התורה לא יצדק לפניו כל בשר כי על ידי התורה דעת החטא:

כי התורה מביאה קצף כי באשר אין תורה גם אין שם עברה:

אבל התורה נכנסה למען ירבה הפשע ובאשר רבה החטא עדף ממנו החסד:

עקץ המות הוא החטא וכח החטא היא התורה:

אשר הכשיר אתנו למשרתי ברית חדשה לא של האותיות אלא של הרוח כי האות ימית והרוח יחיה:

כמה יגדל כבוד שרות הרוח:

כי בני מעשי התורה תחת הקללה המה שנאמר ארור אשר לא יקים את כל הדברים הכתובים בספר התורה לעשות אותם:

אולם אם תשאו פנים תחטאו במעשיכם והתורה תוכיחכם כעברים אותה:

כי איש אשר יקים את כל התורה ונכשל בדבר אחד הוא אשם אשם בכלם:

כל העשה חטא גם פשע בתורה הוא והחטא הוא פשע בתורה:

וימצא החטא סבה לו במצוה לעורר בקרבי כל חמוד כי מבלעדי התורה החטא מת הוא:

ואני מתי והמצוה אשר נתנה לחיים היא נמצאה לי למות:

ובכן התורה היא קדושה והמצוה קדושה וישרה וטובה:

כי מן הלב יוצאות מחשבות רע רציחות נאופים זנונים גנבות עדיות שקר וגדופים:

וגלוים הם פעלי הבשר אשר הם נאוף זנות טמאה וזמה:

צרות עין ושפיכות דמים ושרון וזוללות ודומיהן אשר אמר עליהן כמו שאמרתי כבר כי עשי אלה לא ינחלו מלכות האלהים:

ואחרי כן הרתה התאות ותלד חטא והחטא כי נשלם יוליד את המות:

אך ראה אני באברי חק אחר הלחם לחק שכלי ויוליכני שבי לתורת החטא אשר באברי:

]31-21[ גם אל תכינו את אבריכם להיות כלי עול לחטא אך תכינו את נפשכם לאלהים כחיים מעם המתים ואבריכם כלי צדקה לאלהים כי החטא לא יוכל למשל עוד בכם יען אינכם תחת יד התורה כי אם תחת יד החסד:

כדרך בני אדם אני מדבר מפני רפיון בשרכם כי כאשר לפנים הכינותם את אבריכם לעבודת החטאה והרשע להרשיע כן עתה הכינו את אבריכם לעבודת הצדקה להתקדש:

על כן תמותתו את אבריכם בארץ את הזנות והטמאה והזמה והתאות הרעות ונטות אחרי הבצע אשר היא עבודת אלילים:

מאין המלחמות והמדנים אשר ביניכם הלא מתוך התאות המתגרות באבריכם:

ומה אפוא הפרי שהיה לכם אז מן המעשים אשר עתה תבשו מהם כי אחריתם המות: