מעמל נפשו יראה ישבע בדעתו יצדיק צדיק עבדי לרבים ועונתם הוא יסבל:

הנה עפלה לא ישרה נפשו בו וצדיק באמונתו יחיה:

אני אמר לכם כי ירד זה לביתו נצדק מזה כי כל המרים את נפשו ישפל ואשר ישפילה ירומם:

אמן אמן אני אמר לכם השמע דברי ומאמין לשלחי יש לו חיי עולמים ולא יבא במשפט כי עבר ממות לחיים:

ונצדקו חנם בחסדו על ידי הפדות אשר היתה במשיח ישוע:

להראות את צדקתו בעת הזאת להיותו צדיק ומצדיק את בן אמונת ישוע:

לכן נחשב כי באמונה יצדק האדם בבלי מעשי תורה:

כי אחד האלהים המצדיק את המולים מתוך האמונה ואת הערלים על ידי האמונה:

אבל לאשר איננו פעל כי אם מאמין במצדיק את הרשע אמונתו תחשב לו לצדקה:

אשרי נשוי פשע כסוי חטאה:

לכן אחרי נצדקנו באמונה שלום לנו עם האלהים באדנינו ישוע המשיח:

ועתה אשר נצדקנו בדמו מה מאד נושע בו מן הקצף:

על כן אין אשמה באלה אשר הם במשיח ישוע המתהלכים בלא כבשר כי אם לפי הרוח:

כי מה שלא יכלה התורה לעשות הנחלשה על יד הבשר עשה האלהים בשלחו את בנו בתואר בשר החטא ובעד החטא וירשיע את החטא בבשר:

ואת אשר יעדם מקדם אתם גם קרא ואת אשר קראם אתם גם הצדיק ואת אשר הצדיקם אתם גם פאר:

אשר על בנו יחידו לא חס כי אם נתנו בעד כלנו הלא גם יתן לנו עמו את הכל:

ומי הוא יאשימם הן המשיח אשר מת וביותר אשר נעור מעם המתים הוא לימין האלהים והוא יפגיע בעדנו:

כי בלבבו יאמין האדם והיתה לו לצדקה ובפיהו יודה והיתה לו לישועה:

וכאלה לפנים היו מקצתכם אבל רחצתם אבל קדשתם אבל הצדקתם בשם האדון ישוע וברוח אלהינו:

ומדעתנו כי לא יצדק אדם מתוך מעשי התורה כי אם באמונת ישוע המשיח גם אנחנו האמנו במשיח ישוע למען נצדק מאמונת המשיח ולא ממעשי התורה כי ממעשי התורה לא יצדק כל בשר:

והמקרא בראתו מראש כי האלהים יצדיק את הגוים מתוך האמונה קדם לבשר את אברהם לאמר ונברכו בך כל הגוים:

אם אצדק פי ירשיעני תם אני ויעקשני:

ומה יצדק אנוש עם אל ומה יזכה ילוד אשה:

ואל תבוא במשפט את עבדך כי לא יצדק לפניך כל חי:

לא כברית אשר כרתי את אבותם ביום החזיקי בידם להוציאם מארץ מצרים אשר המה הפרו את בריתי ואנכי בעלתי בם נאם יהוה:

והנה אחד מבעלי התורה קם לנסותו ויאמר מורה מה אעשה ואירש חיי עולם:

ויאמר אליו כן השיבות עשה זאת וחיה:

כי התורה נתנה ביד משה והחסד והאמת באו על ידי ישוע המשיח:

ואנחנו ידענו כי כל מה שאמרה התורה מדברת אל אלה אשר תחת התורה למען יסכר כל פה והיה כל העולם מחיב לפני אלהים:

כי התורה מביאה קצף כי באשר אין תורה גם אין שם עברה:

אבל התורה נכנסה למען ירבה הפשע ובאשר רבה החטא עדף ממנו החסד:

ואני חייתי מלפנים בלא תורה וכאשר באה המצוה ויחי החטא:

כי מצא החטא סבה במצוה להתעות אתי ויהרגני על ידה:

כי מה שלא יכלה התורה לעשות הנחלשה על יד הבשר עשה האלהים בשלחו את בנו בתואר בשר החטא ובעד החטא וירשיע את החטא בבשר:

וישראל בבקשו אחרי תורת צדקה לתורת הצדקה לא הגיע:

כי המשיח סוף התורה לצדקה לכל המאמין בו:

ומדעתנו כי לא יצדק אדם מתוך מעשי התורה כי אם באמונת ישוע המשיח גם אנחנו האמנו במשיח ישוע למען נצדק מאמונת המשיח ולא ממעשי התורה כי ממעשי התורה לא יצדק כל בשר:

כי מתי אני לתורה על ידי התורה למען אחיה לאלהים:

כי בני מעשי התורה תחת הקללה המה שנאמר ארור אשר לא יקים את כל הדברים הכתובים בספר התורה לעשות אותם:

והתורה איננה מן האמונה כי אם אשר יעשה אתם האדם וחי בהם:

ועתה הכי התורה סתרת את הבטחות האלהים חלילה כי אלו נתנה תורה אשר בכחה להחיות אז באמת היתה הצדקה על ידי התורה:

לפני בוא האמונה היינו סגורים ונשמרים תחת התורה אלי האמונה העתידה להגלות:

אבל עתה אחרי אשר באה האמונה אין אנחנו עוד תחת יד האמן:

ומעיד אני עוד הפעם בכל איש אשר ימול כי מחיב הוא לשמר את כל התורה:

לפי התורה פרוש בקנאתי רדף את העדה ולפי צדקת התורה בלי שמץ:

וגם עודני חשב את כלן לחסרון לעמת מעלת ידיעת ישוע המשיח אדני אשר בעבורו חסרתי את נפשי מכל אלה ואחשבם לסחי להרויח את המשיח ולהמצא בו:

כי התורה לא השלימה דבר והנה נכנסה במקומה תקוה טובה ממנה אשר נקרב על ידה לאלהים:

והוא משל על העת ההוה אשר בה מקריבים מנחות וזבחים אשר לא יוכלו להשלים את לבב העבד:

אך משפטי הגוף המה עם המאכלות והמשקים והטבילות השנות אשר הושמו עד עת התקון:

כי דם הפרים והשעירים לא יוכל להסיר חטאים:

וכל כהן עמד יום יום לשרת ומוסיף פעמים רבות להקריב אתן הקרבנות אשר לא יוכלו לעולם להעביר חטאים: