בן אדם אמר לנגיד צר כה אמר אדני יהוה יען גבה לבך ותאמר אל אני מושב אלהים ישבתי בלב ימים ואתה אדם ולא אל ותתן לבך כלב אלהים:

ואתה שא קינה אל נשיאי ישראל:

ותצא אש ממטה בדיה פריה אכלה ולא היה בה מטה עז שבט למשול קינה היא ותהי לקינה:

ונשאו עליך קינה ואמרו לך איך אבדת נושבת מימים העיר ההללה אשר היתה חזקה בים היא וישביה אשר נתנו חתיתם לכל יושביה:

ואתה בן אדם שא על צר קינה:

ונשאו אליך בניהם קינה וקוננו עליך מי כצור כדמה בתוך הים:

בן אדם שא קינה על פרעה מלך מצרים ואמרת אליו כפיר גוים נדמית ואתה כתנים בימים ותגח בנהרותיך ותדלח מים ברגליך ותרפס נהרותם:

קינה היא וקוננוה בנות הגוים תקוננה אותה על מצרים ועל כל המונה תקוננה אותה נאם אדני יהוה:

ויקונן ירמיהו על יאשיהו ויאמרו כל השרים והשרות בקינותיהם על יאשיהו עד היום ויתנום לחק על ישראל והנם כתובים על הקינות:

ונשאת המשל הזה על מלך בבל ואמרת איך שבת נגש שבתה מדהבה:

כה אמר יהוה צבאות התבוננו וקראו למקוננות ותבואינה ואל החכמות שלחו ותבואנה:

כי קול נהי נשמע מציון איך שדדנו בשנו מאד כי עזבנו ארץ כי השליכו משכנותינו:

בן אדם אמר לנגיד צר כה אמר אדני יהוה יען גבה לבך ותאמר אל אני מושב אלהים ישבתי בלב ימים ואתה אדם ולא אל ותתן לבך כלב אלהים:

בחכמתך ובתבונתך עשית לך חיל ותעש זהב וכסף באוצרותיך:

ואמרת לצור הישבתי על מבואת ים רכלת העמים אל איים רבים כה אמר אדני יהוה צור את אמרת אני כלילת יפי:

בלב ימים גבוליך בניך כללו יפיך:

לכן כשגמרתי את זאת וחתמתי להם הפרי הזה אז אעברה דרך ארצכם לאספמיא:

אשר גם חתמנו ואשר נתן בלבנו את ערבון הרוח:

אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד יהוה:

כי אמר בכח ידי עשיתי ובחכמתי כי נבנותי ואסיר גבולת עמים ועתידתיהם שושתי ואוריד כאביר יושבים:

כה אמר יהוה אל יתהלל חכם בחכמתו ואל יתהלל הגבור בגבורתו אל יתהלל עשיר בעשרו:

ויגדל הנער ויחזק ברוח וימלא חכמה וחסד אלהים עמו:

לכן אחי ברו לכם שבעה אנשים מקרבכם אשר שם טוב להם ומלאים רוח הקדש וחכמה ונפקידם על הענין הזה:

כי כן כתוב אאבד חכמת חכמים ובינת נבונים אסתיר:

איה חכם איה ספר איה דרש העולם הזה הלא סכל האלהים את חכמת העולם הזה:

כי חכמת העולם הזה סכלות היא לפני האלהים ככתוב לכד חכמים בערמם:

בעבור זאת גם אנחנו למן היום אשר שמענוה לא חדלנו להתפלל בעדכם ולבקש שתמלאו דעת רצון האלהים בכל חכמה ותבונה רוחנית:

אשר צפונים בו כל אצרות החכמה והדעת:

מי בכם חכם ונבון יראה בדרכו הטובה את מעשיו בענות החכמה:

אין זאת החכמה הירדת ממעל כי אם חכמת אדמה היא וחכמת היצר והשדים:

אבל החכמה אשר ממעל בראשונה צנועה היא אף אהבת שלום ומכרעת לכף זכות ואיננה עמדת על דעתה ומלאה רחמים ופרי טוב בלא לב ולב ובלי חנפה: