למנצח בנגינות מזמור לדוד בקראי ענני אלהי צדקי בצר הרחבת לי חנני ושמע תפלתי:

למנצח בנגינת משכיל לדוד בבוא הזיפים ויאמרו לשאול הלא דוד מסתתר עמנו אלהים בשמך הושיעני ובגבורתך תדינני:

למנצח על נגינת לדוד שמעה אלהים רנתי הקשיבה תפלתי:

למנצח בנגינת מזמור שיר אלהים יחננו ויברכנו יאר פניו אתנו סלה:

שיר מזמור לבני קרח גדול יהוה ומהלל מאד בעיר אלהינו הר קדשו:

אלהים בארמנותיה נודע למשגב:

מגיד דברו ליעקב חקיו ומשפטיו לישראל:

לא עשה כן לכל גוי ומשפטים בל ידעום הללו יה:

כי מי גוי גדול אשר לו אלהים קרבים אליו כיהוה אלהינו בכל קראנו אליו:

ומי גוי גדול אשר לו חקים ומשפטים צדיקם ככל התורה הזאת אשר אנכי נתן לפניכם היום:

או הנסה אלהים לבוא לקחת לו גוי מקרב גוי במסת באתת ובמופתים ובמלחמה וביד חזקה ובזרוע נטויה ובמוראים גדלים ככל אשר עשה לכם יהוה אלהיכם במצרים לעיניך:

מן השמים השמיעך את קלו ליסרך ועל הארץ הראך את אשו הגדולה ודבריו שמעת מתוך האש:

כי אני עבר ומתבונן אל עבדות אלהיכם ואמצא מזבח אחד כתוב עליו לאל הנעלם ועתה את אשר עבדתם ואינכם ידעים אתו אני מגיד לכם:

הן אתה נקרא בשם יהודי ונשענת על התורה והתהללת באלהים:

ובטחת בנפשך להיות מוליך העורים ואור להלכים בחשך:

ואתה אשר תורה אחרים את נפשך לא תורה אמרת לא תגנב והנך גנב:

תתהלל בתורה ותנבל את האלהים בעברך את התורה:

הן המילה מועילה אם תשמר את התורה אבל אם עבר אתה את התורה אז מילתך היתה לך לערלה:

והערל מלדה המקים את התורה הלא הוא ידין אתך אשר יש לך הכתב והמילה ועברת את התורה:

כי אם אשר בפנים הוא יהודי ומילה היא אשר בלב כפי הרוח ולא כפי הכתב אשר לא מבני אדם תהלתו כי אם מאת האלהים:

ועתה מה הוא יתרון היהודי ומה היא תועלת המילה:

הרבה מכל פנים בראשון כי הפקדו בידם דברי אלהים:

הודיע יהוה ישועתו לעיני הגוים גלה צדקתו:

זכר חסדו ואמונתו לבית ישראל ראו כל אפסי ארץ את ישועת אלהינו:

יהללו את שם יהוה כי נשגב שמו לבדו הודו על ארץ ושמים:

וירם קרן לעמו תהלה לכל חסידיו לבני ישראל עם קרבו הללו יה:

ויברך דויד את יהוה לעיני כל הקהל ויאמר דויד ברוך אתה יהוה אלהי ישראל אבינו מעולם ועד עולם:

והעשר והכבוד מלפניך ואתה מושל בכל ובידך כח וגבורה ובידך לגדל ולחזק לכל:

והבית אשר אני בונה גדול כי גדול אלהינו מכל האלהים:

ומי יעצר כח לבנות לו בית כי השמים ושמי השמים לא יכלכלהו ומי אני אשר אבנה לו בית כי אם להקטיר לפניו:

ומני שים טעם די כל עם אמה ולשן די יאמר שלה על אלההון די שדרך מישך ועבד נגוא הדמין יתעבד וביתה נולי ישתוה כל קבל די לא איתי אלה אחרן די יכל להצלה כדנה:

נבוכדנצר מלכא לכל עממיא אמיא ולשניא די דארין בכל ארעא שלמכון ישגא:

אתיא ותמהיא די עבד עמי אלהא עליא שפר קדמי להחויה: