אם נאמר כי יש לנו התחברות עמו ונתהלך בחשך הננו כזבים ופעלתנו איננה אמת:

ואם נאמר כי לא חטאנו לכזב נשימנו ודברו אין בנו:

וידעתם כי הוא נגלה לשאת את חטאינו ובו אין חטא:

כל העמד בו לא יחטא כל החוטא לא ראהו גם לא ידעו:

כי יחטאו לך כי אין אדם אשר לא יחטא ואנפת בם ונתתם לפני אויב ושבום שביהם אל ארץ האויב רחוקה או קרובה:

כי יחטאו לך כי אין אדם אשר לא יחטא ואנפת בם ונתתם לפני אויב ושבום שוביהם אל ארץ רחוקה או קרובה:

אמנם ידעתי כי כן ומה יצדק אנוש עם אל:

מי יתן טהור מטמא לא אחד:

מה אנוש כי יזכה וכי יצדק ילוד אשה:

ומה יצדק אנוש עם אל ומה יזכה ילוד אשה:

ואל תבוא במשפט את עבדך כי לא יצדק לפניך כל חי:

מי יאמר זכיתי לבי טהרתי מחטאתי:

כי אדם אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא:

כלנו כצאן תעינו איש לדרכו פנינו ויהוה הפגיע בו את עון כלנו:

ונהי כטמא כלנו וכבגד עדים כל צדקתינו ונבל כעלה כלנו ועוננו כרוח ישאנו:

כי אם תכבסי בנתר ותרבי לך ברית נכתם עונך לפני נאם אדני יהוה:

איך תאמרי לא נטמאתי אחרי הבעלים לא הלכתי ראי דרכך בגיא דעי מה עשית בכרה קלה משרכת דרכיה:

כי כלם חטאו וחסרי כבוד אלהים המה:

כי כלנו מרבים להכשל ואשר לא יכשל בדבור הוא איש תמים וביכלתו לשום רסן גם לכל גופו:

אל ירמה איש את עצמו והחשב את עצמו חכם בעולם הזה יהי לסכל למען יחכם:

כי החשב את עצמו להיות מה ואיננו מאומה את נפשו הוא מרמה:

ואנשים רעים וקסמים יוסיפו סרה מתעים ונתעים:

והיו עשי הדבר ולא שמעיו לבד לרמות את נפשכם:

איש מכם אם ידמה להיות עבד אלהים ואיננו שם רסן ללשנו כי אם מתעה הוא את לבבו עבדתו אך לריק תהיה:

אשר עדנת יומם לענג יחשבו מטנפים ומום בם המתפנקים במדוחי נפשם ואכלים ושתים עמכם:

האמר הכרתיו ואת מצותיו לא ישמר כזב הוא והאמת אין בו:

וכוחי הבל של אנשים נשחתי דעת ומחסרי אמת השמים את החסידות לדבר בצע סור מאנשים כאלה:

למען האמת העמדת בקרבנו וגם תהיה עמנו לעולם:

כי שמחתי למאד כאשר באו אחים ויעידו על אמתך אשר מתהלך באמת אתה: