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		<title>1 Corinthians chapter 2</title>
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		<pubDate>Sat, 13 Jun 2026 03:52:46 +0000</pubDate>
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				Também eu, quando fui ter convosco, irmãos, não fui com o prestígio da eloqüência nem da sabedoria anunciar-vos o testemunho de Deus.
				Julguei não dever saber coisa alguma entre vós, senão Jesus Cristo, e Jesus Cristo crucificado.
				Eu me apresentei em vosso meio num estado de fraqueza, de desassossego e de temor.
				A minha palavra e a minha pregação longe estavam da eloqüência persuasiva da sabedoria; eram, antes, uma demonstração do Espírito e do poder divino,
				para que vossa fé não se baseasse na sabedoria dos homens, mas no poder de Deus.
				Entretanto, o que pregamos entre os perfeitos é uma sabedoria, porém não a sabedoria deste mundo nem a dos grandes deste mundo, que são, aos olhos daquela, desqualificados.
				Pregamos a sabedoria de Deus, misteriosa e secreta, que Deus predeterminou antes de existir o tempo, para a nossa glória.
				Sabedoria que nenhuma autoridade deste mundo conheceu ( pois se a houvessem conhecido, não teriam crucificado o Senhor da glória ).
				É como está escrito: Coisas que os olhos não viram, nem os ouvidos ouviram, nem o coração humano imaginou ( Is 64, 4 ), tais são os bens que Deus tem preparado para aqueles que o amam.
				Todavia, Deus no-las revelou pelo seu Espírito, porque o Espírito penetra tudo, mesmo as profundezas de Deus.
				Pois quem conhece as coisas que há no homem, senão o espírito do homem que nele reside? Assim também as coisas de Deus ninguém as conhece, senão o Espírito de Deus.
				Ora, nós não recebemos o espírito do mundo, mas sim o Espírito que vem de Deus, que nos dá a conhecer as graças que Deus nos prodigalizou
				e que pregamos numa linguagem que nos foi ensinada não pela sabedoria humana, mas pelo Espírito, que exprime as coisas espirituais em termos espirituais.
				Mas o homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus, pois para ele são loucuras. Nem as pode compreender, porque é pelo Espírito que se devem ponderar.
				O homem espiritual, ao contrário, julga todas as coisas e não é julgado por ninguém.
				Por que quem conheceu o pensamento do Senhor, se abalançará a instruí-lo ( Is 40, 13 )? Nós, porém, temos o pensamento de Cristo.
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